 清明节起源 春秋战国时代，是中国汉族的节日，为中国二十四节气之一， 时间约在每年的阳历４月５日前后。清明节后雨水增多，大 地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是 大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬 天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。 古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文 公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合而为一。 唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食 节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪 念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而 亡，绵山也因此又称“介山”。 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天 下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏 青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。 踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各 种文娱活动，增添生活情趣。 风俗 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的 内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二 十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就 逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时 扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一 吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么 来的。 清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射 柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至 庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。 新中国成立后，人们都在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。 |
驼山自古以来就是名震青齐的游览胜地，号称“驼岭千寻”。它位于青州城西南4公里处，海拔408米，面积5平方公里；林地面积248.9公顷，森林覆盖率89.15％，古树5000余株。它绵延数里，远远望去，顶上双峰对峙，“其象如驼”。据明嘉靖《青州府志》记载“因山形似驼”，故名“驼山”。登山始处，山前石壁上，明正德年间兵部尚书乔宇篆书“驼山”二字，至今赫然在目。山高岭翠，自然景色优美。它与城南的云门山、劈山同为古城青州的天然屏障，被《齐乘》赞为“三山联翠，障城如画”。
驼山之所以引人注目，闻名遐迩，不仅因为它有陡峭的山峰、古老的松柏以及盘桓而上的“天梯”及百余种动植物，更重要的是这里有为数众多的石窟造像和山顶的昊天宫等价值极高的文物古迹。驼山摩崖石窟造像群1988年1月3日被定为国家级重点保护文物。明代谢肇之游罢驼山，不胜感慨，有诗为证：不厌驼山路，千峰列翠屏，天连海树黑，日落岱云青。现在，从青州城有公路直达驼山脚下，登山石阶直达山顶。山腰便是望佛台，立于台上，可见东南方向由山体曲线形成的天然巨佛。该佛长2500米，五官端正，安祥慈和，维妙维肖，口、鼻、下颏、喉节尤为逼真传神，举世罕见，令人叹为观止。
驼山主峰东南悬崖耸空，峭壁峥嵘，夏秋季节常有云雾缭绕，著名的驼山摩崖石窟造像就在这里。石窟是古代一种就着山崖开凿成的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画和石刻等；而摩崖则是将文字、佛像直接刻在山崖上。驼山摩崖石窟造像群，唐时称为驼山寺，共有石窟5座，摩崖1处，大小造像638尊。造像题材多为西方的三圣像，即正面的阿弥陀佛和两旁的观世音、大势至二菩萨，其次是千佛像、力士像、飞天像及较小的供养人像等。这些造像，造形精美奇特，雕工流畅细腻。其隽美的女性形象和奇异的服饰，常使前往考察的专家和观光游客赞叹不已，流连忘返。造像中最大的通高7米有余（带像座），最小的尚不足10厘米。其成像年代，据考证最早的雕成于北周，最晚的刻成于中唐，是我国现存造像中的珍品。它汇集了南北朝时期的北周、隋、唐三个时代的石窟造像，展现了各个时代的风格、艺术特点和追求，深受有关专家学者的称赞。驼山摩崖石窟造像群是山东省内最大的摩崖石窟造像群，也是我国东部保存最为完整的石窟造像群之一，是研究我国古代雕塑、绘画艺术和佛教发展史极为珍贵的实物资料。
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